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过渡期结束后帮扶工作如何开展？
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用户李晓亮131****362025-08-06 09:55:33我国脱贫攻坚战取得胜利后，设立了5年过渡期，让拓展脱贫攻坚成果同乡村振兴有效的衔接。今年是过渡期最后一年，一号文件提出要“研究制定过渡期后帮扶政策体系”，《政府工作报告》也提出“完善过渡期后帮扶政策体系”。虽说脱贫攻坚我们完成的很好，但是那些容易返贫的人群该怎么办？过渡期后还会有帮扶政策吗？过渡期结束后对欠发达地区会弃之不管吗？
AI是否将极大改变人们的职业生涯规划？
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用户蒋妍130****332025-08-06 15:37:00AI将深刻改变职业规划，但更多的是重塑而非简单取代。案例显示三大趋势： 1.标准化工作转型：如公文处理等重复性任务由AI完成，人类转向审核、优化等更高价值工作。 2.人机协同增强：AI辅助决策（如应急管理），但最终判断仍需人类，催生"AI协作专员"等新角色。 3.人性化服务增值：AI处理流程，人类专注情感沟通和复杂需求，如"数字关怀师"等新兴职业。
建议： - 短期：学习AI工具应用，成为领域内的"AI调校者"。 - 长期：培养AI无法替代的能力，如创新整合、伦理判断和个性化服务。未来职业竞争力可能取决于"AI+人类特长"的结合，及早适应才能把握机遇。
如何用具体案例理解"共同富裕不是平均主义"？
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用户陈阳春156****792025-08-06 14:05:28我遇到的理论联系实际的困惑如下： "在学习‘中国式现代化’理论时，如何用具体案例理解‘共同富裕不是平均主义’？能否用乡村振兴中的真实故事说明？"
新时代青年如何践行马克思主义中国化？
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用户赵鑫191****272025-08-06 10:57:37在新时代背景下，马克思主义中国化的最新成果（如习近平新时代中国特色社会主义思想）如何与青年群体的实际生活相结合？青年在学习和践行这些理论时，如何更好地将其转化为推动个人成长和社会发展的动力？具体来说：
1. 青年如何在日常生活、学习和工作中找到理论与实践的连接点？
2. 面对多元文化和信息爆炸的时代，青年如何坚定理论信仰，避免被错误思潮影响？
3. 在创新创业、乡村振兴、社会治理等领域，青年如何运用马克思主义中国化的最新成果解决实际问题？
4. 社会各界和高校应如何帮助青年更好地理解和运用这些理论？
对马克思主义经典理论与新时代实践结合的一些困惑
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用户朱凯锋133****102025-08-06 09:55:36作为青年理论学习的一员，我对马克思主义经典理论与新时代实践的结合存在一些困惑。例如，如何理解“两个毫不动摇”在社会主义市场经济中的现实意义？当前中央强调统筹经济发展与风险防范，如何从马克思主义政治经济学视角分析其理论逻辑与实践路径？
此外，文化哲学领域的新时代话语构建也引发了我的思考。习近平总书记提出“文艺不能在市场经济大潮中迷失方向”，但在数字化浪潮下，青年群体如何平衡文化创作的商业属性与价值引领功能？能否结合《习近平关于加强党的作风建设论述摘编》中“反对形式主义”的要求，探讨文化领域形式创新的边界？
大数据时代青少年应如何破除“信息茧房”？
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用户江*131****522025-08-06 15:59:53在大数据时代，青少年破除“信息茧房”可从以下着手：
一是拓宽信息源。不依赖单一平台，多接触书籍、报刊、博物馆等，获取多元知识，像读科普读物了解科学前沿。
二是积极社交实践。参与社团、公益等活动，与不同人交流，打破线上信息局限。
三是锻炼批判性思维。接收信息时，思考来源、逻辑，不盲目跟从，对网络热点多角度分析。
四是调整软件偏好。在算法推荐类软件中，主动更改兴趣设置，让推送内容更丰富，走出“信息舒适圈”。
AI的发展对旅游市场发展会有怎样的影响？
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用户王晨珊180****092025-08-06 15:47:22随着AI的迅速发展与云旅游等新旅游方式的发展，AI在旅游领域的应用越来越广泛。那么AI的发展对旅游市场发展会有哪些影响呢？在AI影响下旅游市场会有哪些新的变化？
如何理解马克思劳动价值论的新发展？
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用户高珊妮130****782025-08-06 15:47:15在数字经济时代，马克思劳动价值论依旧适用并有所发展。从劳动形式讲，数字劳动兴起，像用户在互联网平台上创造内容、社交互动、提供数据，都属于数字劳动，为平台创造价值，数据成为新生产要素。从价值创造来看，尽管算法、人工智能等新技术提升了生产效率，但价值还是由人类劳动创造，新技术只是改变劳动方式，让价值创造更复杂多元。价值分配方面，大型互联网平台垄断数据和技术，在分配中占优，数字劳动者回报少。马克思劳动价值论能帮我们分析这类经济问题，重视劳动者权益，完善分配制度，让数字经济成果更公平分配。它为理解新经济现象提供理论工具，助力把握数字经济运行规律。
如何看待如今高校毕业生考公热潮？
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用户金广告155****352025-08-06 15:47:14考公热潮是多种因素共同作用的结果，既反映了年轻人对稳定和安全的追求，也暴露了就业市场和社会价值观的某些问题。面对这一现象，社会各界应共同努力，优化就业环境，引导年轻人理性选择职业，同时推动公务员队伍的健康发展，为社会经济的均衡进步提供支持。
AI的娱乐性是否大于智慧属性？
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用户卢131****182025-08-06 15:46:24首先，需要明确什么是娱乐性和智慧属性。娱乐性可能指的是AI在游戏、聊天、内容生成等方面的趣味性和互动性，而智慧属性可能涉及AI的解决问题、学习、推理等能力。接下来，得考虑不同的AI应用场景。比如，像ChatGPT这样的聊天机器人，既可以用来娱乐，比如生成笑话、故事，也可以用来解答问题、提供建议，这时候娱乐和智慧是并存的。但用户可能观察到很多AI应用更偏向娱乐，比如社交媒体上的滤镜、游戏AI、短视频推荐算法等，这些从感官上确实更侧重于吸引用户和提供娱乐体验。请问AI在娱乐和智能方面的应用哪个更突出？AI的娱乐性是否大于了智慧属性？
AI是否将极大改变人们的职业生涯规划？
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用户任*195****702025-08-06 11:14:41近期，深圳市福田区政府部门率先推出11大类70名AI“公务员”，覆盖政务服务全链条。通过240个政务场景终端的精准解析，覆盖公文处理、民生服务、应急管理、招商引资等多元场景。那么，AI在未来是否会取代许多工作岗位，从而影响人的职业生涯规划呢？
AI是否导致了精神生产领域的异化？
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用户录*186****782025-08-06 11:12:50当AI接管创造性工作（如写作、绘画），知识劳动者的“类本质力量对象化”过程被算法解构，这是否意味着异化从体力劳动向精神生产领域的全面渗透？同时，AI创造的超额利润究竟源于算法对劳动者剩余价值的隐蔽榨取，还是真正出现了“无人工厂”的价值创造？这会如何重塑剥削的当代形态？
中华优秀传统文化如何与马克思主义结合？
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用户李*贤136****752025-08-06 11:07:28 党的二十大报告提出“把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”，但在理论层面如何理解这种结合仍存在探讨空间。例如：马克思主义的唯物史观、实践观与传统文化中“民本思想”“知行合一”等理念是否有内在契合性？如何避免简单附会或割裂对立？当前实践中，既有通过经典诠释推动理论创新的尝试，也有对“结合”路径形式化的质疑。能否从哲学方法论角度，阐释二者融合的逻辑基础与可能路径？国内外马克思主义理论发展中有无可借鉴的历史经验？希望结合具体文化案例（如传统治理智慧、道德伦理体系），分析结合的实践意义与理论挑战。
马克思主义的世界历史观如何为我们提供理论指导？
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用户张*张183****952025-08-06 11:04:02 随着全球化的深入发展，世界各国的联系日益紧密，气候变化、经济不平等等全球性问题也愈发突出。马克思主义经典理论中提到的“世界历史”概念，强调人类社会发展的整体性和相互依存性。然而，面对这些复杂的全球性挑战，如何运用马克思主义的世界历史观来分析和解决问题，仍然是一个值得深入探讨的话题。希望专家学者能够结合当代实际，阐释马克思主义世界历史观的现实意义，并探讨其在应对全球性问题中的指导作用。
沉迷“智能外挂”的青年正在经历思维能力的退化吗？
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用户陈*177****172025-08-06 10:05:25 大学生用ChatGPT水论文，打工人靠AI拼凑报告，小红书爆款文案全靠复制粘贴——我们是否正用智能工具自我阉割创造力？短视频把观点压成15秒情绪切片，输入法联想词让写作变成填空游戏，当思考只需按“回车生成”，大脑是否会退化成执行指令的傀儡程序？
研究显示，导航依赖者空间感显著退化，这种“智能痴呆症”是否正向高阶思维蔓延？辩论变成Ctrl+C的立场搬运，深度思考被算法投喂的信息快餐取代，Z世代引以为傲的思维锐度是否正在消失？从结绳记事到AI代笔，人类总在技术便利与能力退化间反复横跳。当00后大脑逐渐适应“AI外挂”，我们如何在享受科技红利时守住思维独特性？
马克思主义理论教育为何总与青年现实产生错位？
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用户陈*177****172025-08-06 09:59:20 高校思政课上，“低头刷手机”与“抬头背考点”反复切换，青年对《资本论》的理解停留在期末的思维导图，“剩余价值”被压缩成选择题选项。当996与“人的全面发展”碰撞，消费主义与“劳动异化”对冲，课堂理论总打不中现实靶心。外卖骑手困在算法系统里，青年却用不好“异化劳动”分析工具；网络圈层助长个体主义，历史唯物主义仍锁在试卷里。
从巴黎公社到数字经济，马克思主义本在解释世界。但当理论变成考场限定皮肤，青年要如何撕掉“考试重点”标签，让唯物辩证法真正成为解剖现实的思维手术刀？
如何杜绝“慢脚文化”对年轻一代的影响？
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匿名用户185****852025-08-06 17:22:30 当今，在网络上尤其是短视频平台上流行一种以风格夸张、畸形审美和猎奇耍怪为特点的文化现象?，俗称“慢脚文化”。这种文化往往包含擦边和低俗元素，与公众期望的正面价值观背道而驰。请问如何有效监管短视频平台，减少低俗内容的传播？如何引导年轻人树立正确的审美观和价值观，抵制畸形文化的影响？
如何看待当下三分钟短剧的爆火？
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用户陈*泽184****772025-08-06 18:24:29 当下短视频平台批量生产的竖屏短剧正以燎原之势席卷全网，每集不足三分钟的剧情中充斥着强冲突、快节奏的视听轰炸。这类制作成本低廉、叙事逻辑粗暴的短剧作品，却在资本市场斩获百亿规模，形成令人瞠目的文化现象。
在即时反馈机制主导的算法世界里，短剧创作者将观众心理拿捏得精准异常。豪门恩怨、重生复仇、逆袭打脸等套路化模板，配合每秒切换的高频镜头，精准刺激着受众的多巴胺分泌。这种工业化的内容生产模式，正在重塑整个影视创作生态——当传统影视团队还在打磨剧本时，短剧作坊已实现从大数据选题到批量生产的全流程流水线作业。
而这种碎片化叙事是否正在解构观众的审美耐性？我们是否正在见证一场集体性的审美降级？
青年教师该如何面对“非升即走”的压力和困境？
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用户ncepu0101244185****442025-08-06 15:04:59当前，“非升即走”成为高校招聘中的一种现象。与此同时，在此背景下，也出现了一系列高校教师职业发展的问题，让原本倍受青睐的“铁饭碗”变成了“易碎品”。那么，作为青年教师该如何面对“非升即走”的压力和困境呢？
AI觉醒是否意味着生产资料阶级的出现？
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用户爱塔妮缇拉尔瓦188****102025-08-06 19:47:29从理论角度看，一般通过是否占有生产资料来区分资产阶级和无产阶级。但随着最近人工智能领域的技术突破，未来AI产生自我意识的可能性越来越高。这会不会导致生产资料本身成为一个阶级并参与社会治理？如果AI产生自我意识并且理解了人类社会的政治经济学内容，然后因此构建了自己的文明。人类有没有可能像生物圈内的两种不同生物产生互利共生关系一样与这个文明产生共生关系？

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